Уймонская долина и Тюнгур

Есть на Алтае место, которое обладает поистине магическим притяжением. Издавна стремились сюда люди, преодолевая все трудности пути, не жалея ни сил, ни времени. В Уймонской долине в зеленых берегах текут белые молочные реки, радуга после грозы соединяет берега красавицы Катуни, и под разноцветным коромыслом таятся клады древних времен. Здесь земля щедра и плодородна, а чтобы не перевелись на ней добро и красота, сурово присматривают за людьми вечные горы – самый высокий, самый недоступный в горной системе Алтая Катунский хребет. Здесь вздымает над облаками две гордые вершины царственная Белуха, священная Уч-Сумер, ледяная Музду-Туу – высшая точка Алтайских гор и всей Западной Сибири, средоточие красоты и светлой энергетики.

Пейзажи и тайны Уймона

Уймонская долина – действительно укромное место: сюда ведет только одна автомобильная дорога, Усть-Коксинский тракт. Он входит с северо-запада по суровому обрыву Громотуха и левым берегом Катуни пересекает степь. В широкой долине от него, словно ручейки, отбегают дороги к разбросанным между хребтами селам и деревенькам. Всю Уймонскую степь можно объехать за один световой день. В каждом чудесном уголке можно задержаться на неделю – и не соскучиться.

Только по одним названиям можно понять, что эти края – царство гор. Какое красивое имя села: Кастахта, «гора, подобная наконечнику стрелы»! В окрестностях известны археологические памятники скифского, гунно-сарматского и древнетюркского времени, захоронения и следы древних поселений. Ближе к горным склонам видны одинокие скалы - это памятники природы Кастахтинские останцы, возникшие в результате деятельности глубоководного Уймонского озера, полностью скрывавшего долину более 20 тысяч лет назад; сегодня практически каждый из останцов – средоточие энергетических потоков. Неподалеку от поселка Чендек местные жители покажут вам озера с «живой» и «мертвой» водой, а также целебный ключ-аржан. В округе внимательному глазу откроются следы времени: древние курганы, каменные стелы и балбалы, наскальные рисунки-петроглифы у реки Маргала.

Население долины смешанное, по берегам Катуни соседствуют старинные русские избы и алтайские аилы, действуют православные и старообрядческие храмы, сохраняются изначальные алтайские священные места. Практически от каждого села вверх по рекам идут тропы к вершинам Теректинского хребта, к разбросанным в потайных местах горным озерам-блюдцам с чистейшей синей водой, к обзорным точкам, откуда открывается вид на пол-Алтая, в том числе и соседний Катунский хребет с величавой Белухой. Из Уймонской долины начинаются маршруты к сакральной Красной горе, волшебным Мультинским озерам, истокам госпожи вод Алтая – реки Катунь.

В центре Евразии

Гора Белуха и ее окрестности – Катунский хребет, Уймонская долина, верхнее течение Катуни – это самый центр крупнейшего материка планеты, уникальный район на равном удалении от четырех океанов Земли. Причем, не только материальный и географический центр, но и ментальное, энергетическое, духовное средоточие. Подлинное Сердце Евразии.

Удивительно ли, что Белуху уверенно отождествляют с горой Меру, осью мироздания в буддистской и индуистской космологии, центром всех существующих Вселенных, обителью Брахмы? А раскинувшуюся под ее сенью Уймонскую долину – с Беловодьем, страной просветления и счастья? Само имя Уймон происходит от древнего корня «ойм», «аум», что означает «место сокровенной мудрости».

Старообрядцы на Алтае

Верх-Уймон - одно из самых старых сел Усть-Коксинского района, первое русское село в Уймонской степи; оно основано старообрядцами, бежавшими после раскола русской православной церкви на Алтай, в поисках Беловодья - страны «истинной веры и древнего благочестия». Здесь они продолжали жить по своим законам, простым, но суровым: быть твердыми в вере, не лгать, не воровать, не курить и не употреблять алкоголя, чтить родителей.

В конце 19 века Верх-Уймон стал не только центром старообрядческой культуры, но и неофициальным управляющим центром. Жители села имели крепкие хозяйства, самостоятельно вели торговлю с Китаем, держали лавки в районе города Урумчи. Потомки старообрядцев хранят свою «особенность» по сей день. Кстати, не только духовную, но и материальную: в селе можно увидеть дома, построенные из листвяги и пихтача по заветам старины, с соблюдением лунных циклов; на некоторых сохранились росписи легендарной народной умелицы Агашевны.

Краеведческий этнографический музей в селе Верх-Уймон располагается в доме возрастом более ста лет. Это дом-связь, типичная изба русских старообрядцев, в которой сохранено внутреннее убранство с русской печью, полатями, лавками, полками под посуду. На стенах расшитые полотенца, зеркала, детская зыбка с самодельными игрушками, божница со старообрядческими книгами, иконами, кадило, подсвечник. В сенях хранится конная упряжь, седла, посуда: кадочки-«квашонки», большие и малые туеса, старинная маслобойка, крупорушки. В музее собран большой материал по истории старообрядчества.

Сегодня роль духовного центра староверов Уймона перешло к селу Мульта – «черемуха». А в соседней Замульте, на другом берегу реки, выстроен храм Илии Пророка Новосибирской епархии Русской православной старообрядческой церкви. За селом зеленеет склонами Филаретова Гора: на ней обитал отшельник Филарет, избравший стезю затворника в скорби об утрате людьми твердости в вере. Он выстроил себе келью и никогда более не спускался в долину, проводя дни в посте и молитвах, а умер в предсказанный им же самим день и час. С тех пор на Филаретову гору жители села ходят помолиться, а также собрать лекарственные травы, которые стали расти здесь в изобилии, и все – удивительной целебной силы.

Наследие Рерихов

В селе Верх-Уймон находится дом-музей Николая Константиновича Рериха. Имя великого философа и художника настолько прочно увязано с Алтаем, что многим кажется, будто он провел здесь немало времени. На самом деле, в ходе знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции Николай Константинович и Елена Ивановна останавливались в Уймонской долине всего на две недели. Но это, опять же, материальное присутствие; что касается присутствия духовного, то тонкая связь Рерихов с Алтаем была практически постоянной.

В Уймонской долине Рерих много рисовал. Очарованный окружающей красотой, он менее чем за месяц написал около 200 этюдов; многие из них хранятся ныне в лучших музеях мира. А учение Живой Этики за время пребывания Рерихов на алтайской земле пополнилось многими главами в книгу «Община». В одном из писем Николая Константиновича есть такие строчки: «Алтай является не только жемчужиной Сибири, но и жемчужной Азии. Великое будущее предназначено этому замечательному средоточию. Долина между Уймоном и Катандой будет местом большого центра».

Музей работает именно в той усадьбе, где в конце лета 1926 года останавливалась экспедиция. В экспозиции – репродукции картин, интереснейшие фотографии, подлинные документы. Тысячи людей приезжают ежегодно в Уймон, чтобы соприкоснуться с наследием Рерихов.

Богатая Байда

Из Уймонской долины единственная автомобильная дорога ведет через Катандинскую степь и речные ущелья до села с гулким названием Тюнгур, где заканчивается автомобильная трасса, и начинаются пешие маршруты к горе Белуха. «Катанда» в переводе означает «гривастая гора», а «Тюнгур» – «бубен шамана».

Белуха манит и притягивает, как вселенский магнит. И пусть не у всех хватает времени и сил приблизиться к великой горе Уч-Сумер, пусть только избранным дано подняться на ее ледяные склоны. Увидеть ослепительное сияние Белухи может каждый, добравшийся до Тюнгура: в ясную погоду они видны с любой точки горы Байда, возвышающейся над поселком. По мере подъема на вершинные обзорные площадки, сначала на фоне небесной голубизны проявляются две белоснежных вершины, а потом Белуха стремительно вырастает над окружающими ее отрогами, над ледниками Катунского хребта, над этим миром и Вселенной….

Название Байда происходит от «бай-туу», в переводе с алтайского языка – «богатая гора». Действительно богатая! Темно-изумрудные лиственницы, раскидистые красавцы кедры с пушистыми кронами осеняют путь. В начале лета вдоль звонких ручьев цветет альпийское разнотравье; в пастельном узоре вспыхивают яркие соцветия огоньков. Подняться на гору пешком можно за 3-4 часа, на конях – еще быстрее. А можно устроить двухдневный поход, чтобы провести ночь у костра под кедрами и созерцать Белуху в цветных одеяниях рассвета и заката. Еще один перевод названия горы – «шлем», еще одно предание гласит, что это древний богатырь в образе поросшей лесом горы охраняет обитель света, ледяную Уч-Сумер. И кто знает, нет ли в этой легенде здравого зерна: лучшей точки для лицезрения Белухи, другого такого места, с которого она открывалась бы в полном могуществе и красоте, нет во всем Горном Алтае.

Три реки и три горных хребта

Но не только визуальной близостью Белухи славится район Тюнгура. В этом пространстве на подступах к главной вершине Алтая пересекаются мощные энергетические потоки, силы земли и воды. Три легендарных реки сливают здесь свои воды: хозяйка Катунь, стремительная Кучерла и белопенный Аккем. Три величайших горных хребта Алтая почти соприкасаются подножиями: поднебесный Катунский хребет с десятками вершин за 4000м, лишь немногим уступающий ему по высоте Северо-Чуйский хребет, и более низкий, но нисколько не обделенный красотой и Местами Силы Теректинский хребет. Сакральное число три!

Почти посредине между впадением в Катунь рек Кучерлы и Аккема, на высоком плато над речкой Тургундой в урочище Толоно, расположено древнее тюркское святилище. Здесь были установлены семь (опять знаковые числа!) каменных баб, или, что будет точнее, семь кезер-таш – каменных воинов. Все каменные изваяния, найденные на Алтае, изображают исключительно мужчин, с ритуальным кинжалом на поясе и священным сосудом – вместилищем души – в руках. Такие статуи устанавливали в честь окончания жизненного пути вождей и великих воинов, чтобы их заключенный в камне дух по-прежнему обозревал и защищал свои владения. Часть изваяний не перенесла разрушительного влияния времени, но особая аура этого места сохранилась; ее может почувствовать каждый, пришедший в урочище Толоно.

От Тюнгура начинаются девяносто девять из каждых ста путешествий к Белухе, на Кучерлинское озеро, в долину Ярлу, к Озеру Горных Духов и другие заповедные места. Порой кажется, что эти имена постоянно разносятся между горных склонов; произнесенные сотни тысяч раз, они просто не могут умолкнуть и звучат над Тюнгуром вечным эхом, сопровождаемым едва слышным гулом шаманского бубна.